乱世一刻xx

@2007.9.13
——-兼读《学术与政治》

（马克斯·韦伯著，冯克利译，三联98年11月北京第一版）

中国人是无神论是有传统的
走到现在，这个无神论可谓相当失败

从古至今我们的教化都缺乏终极价值
什么叫终极价值？
严格说，除了宗教以及紧随宗教的法律，连道德都谈不上终极价值
这样情形导致中国人要么是无所畏惧，天不怕地不怕
要么是非常的迷信

所以1840s以后，我们不停地寻找真知
这个过程非常复杂，从清官包公到圣君康熙不可靠
洋人的枪炮轰开了我们大门之后，西学东渐，洋务运动
再次失败，是因为多国部队强抢瓜分了晚清
义和团也失败，还能有武装力量来拯救中华吗？

于是，应洋人和内患之需，修宪，立法
法律终于被搬出来了
宪法才是一国之基，这是洛克孟德斯鸠伏尔泰之后的流行做法
但是我们没有宪政
宪政是相当重要的
直到现在都为难着宪法学者和党政高层

再后来，五四运动，德先生赛先生来了
五四是个好东西，两党都在争抢这个历史武器
这是一把可怕的双刃剑
其隐喻不便多说
其恶果几十年可待见

最后，胜利者建立了人民民主专政
这个政体前无古人，后不知有无来者
对民主的过分崇拜，对专政的过分滥用
疯狂的十年来临
这是这片土地不可避免的诅咒

暴风骤雨的十年之后
国家损失的是无数物质财富
民族损失的是精神大风暴
这个财富损失与风暴的后果是
经济发展至上
胡乱相信—因为没什么可信了
我们信过的东西都已经被推翻
或反过来压迫了我们
这叫什么
反讽还是无知

至此，
GDP是一切标准，正如高考是中考小考的标杆
标杆人生在这里竟变成如此定义？
这叫新时代的迷信
这是中国新时代的最大隐疾
此疾不除，许多事将不久矣
此疾难除，已经牺牲和将要牺牲无数公民利益（不是物权法里哪个模糊的社会公共利益）

我们的时代需要什么
需要一种破除迷信，建立信仰的过程
而这个过程
是极其艰难的
邪恶的，非邪恶的力量均是阻拦
而本身，斗争即是人生的代名词
PASSION何在
受难与死亡不少了
PASSION何在
我们的民族与国家需要极高的智慧
极大的能人来引领

而这些个人
正如马克斯韦伯1919年在慕尼黑发表演讲时所言

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“一个人得确信，即使这个世界在他看来愚陋不堪，根本不值得他为之献身，他仍能无悔无怨；尽管面对这样的局面，他仍能够说：‘等着瞧吧！’只有做到了这一步，才能说他听到了政治的’召唤’”。