男女平等
林语堂的自传里提到福建漳州乡村生活。其中他的二姊短暂的人生，令人唏嘘，
在农业社会及当下的农村，出于劳动的需要，重男轻女延续至今。本土化的角度来看，它似乎不是封建时代的陋习，应是先进的习俗。但先进性如果因重复往返，在这个人口众多的国家势必形成一种性别的不对等。小家庭如此，小悲剧而已；大社会如此，大遗憾而已？
农业社会转变工业社会过程中，许多的职业女性一样可以发挥得很好，不亚于男性，甚至某些职业女性更有优势。要看到的是，这也仅仅是少数，极其少数。一个职业女性直到成年的教育往往需要家庭的更多支持—-相对男性，相对结果而言。而这些经济独立的女性在成年之后迅速面临一个组成家庭的现实，这个过程又是一次男女力量的角力。在这个过程里，传统与现代的距离往往显得不那么清晰。
举目四望，一个较高知识水平的女性极有可能又重新回归一个重男轻女的家庭，重新回归的不只是个人，还是个人的生活的大部分。现行家庭制度（婚姻制度）在承受社会变迁压力的同时，在男女平等命题上，是一种“不发达的发展”。
这样的问题如何解决？社会学家肯定能分析得很清楚，但解决一个社会问题，不只是法律的问题，更是经济、政治、文化、教育与道德的综合问题。
当然，还需要女权主义者们更多的理性参与。
亚当说：她是我骨中的骨，肉中的肉。彼此相亲，互相隶属。创世纪1：27 神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。
创世纪2：24 因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
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