乱世一刻xx

纵贯线-天使的眼泪

在《天使的眼泪》中有这么一段，是张震岳唱的，网上显示歌词如下：

那夜里的歌声有天使的眼泪
在星光中苏醒随夜幕而低垂
如婴儿那一般甜蜜的沉睡
无缘故的飘摇在幸福的追随
孩子你呀多谢你的话
是否有点累是否有点醉

他认识善良的爱你我冲破狂风巨浪
住入一个明亮的城市带给我无限的希望
啊夜里的梦中有天使的眼泪
为微笑而苏醒为呼吸而无悔
如婴儿那一般甜蜜的沉睡
有缘分的倩影在幸福的追随
孩子你呀多谢你的话
是否有点累是否有点醉
是否有点累是否有点醉
是否有点累是否有点醉

这是一首柔情无比的歌曲。但是把张震岳唱的这段红色字体的歌词写错了，请仔细听一遍，看看是不是这样的歌词：

他仁慈善良的爱，领我冲破狂风巨浪

主如一颗明亮的晨星，带给我无限的希望

以火炼树村民的名义，如假包换。那，这里面有两个可能，第一，纵贯线原本发布的歌词错误，可能是为了规避大陆的发行审查；第二，网络录入者听力失误，误写为错误歌词。

我认为第一个可能性较大。为乜嘢？正如众所周知的一样，贵国贵party的G点太多，为尊者讳，各位看官听众暂且暂时麻木一下感官。

这段歌词（指他仁慈……领我……主如这个版本）原出自基督教赞美诗《主如明亮晨星》，英文赞美诗原名《Christ-as-a-bright-morning-star》。如有时间，请欣赏这首赞美诗《主如明亮晨星》的中文版以及英文版

中文版-主如明亮晨星—视频

英文版《Christ-as-a-bright-morning-star》–音频

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P.S

本文是原创，在大陆不知道是否首发，允许转载！

（一）陈升的“荒岛的妹妹”演唱会

在越秀区雕塑公园TU凸空间，环境是挺好的，小而不乱。公园内有一个光线阴暗的西餐厅，嘻嘻~演唱会也就几百人的样子，我们在荒岛区，有座位。比后面那些站在栅栏外的听众舒坦一点。

TU凸空间门口，放眼望去都是年轻人，30岁以下居多，偶尔见几个外国老男人以及他们的中国女友。貌似只有我一个人是西裤皮鞋衬衫的打扮，格格不入……我不是陈升的粉丝，很显然。在TU凸空间门口闻到的浓郁的文艺气息，快把我给熏晕了。

我听过的陈升的歌不多，也就《风筝》、《恨情歌》、《镜子》、《北京一夜》、《把悲伤留给自己》、《发条兔子》、《最后一次温柔》等。大家都说陈升的歌要静下心来听，的确是吧，但类似《牡丹亭外》这种歌，我把身心都静下来了还是听不懂。“写歌的人假正经啊，听歌的人最无情；写歌的人断了魂啊，听歌的人最无情。”这几句歌词我倒是很有心得，所谓牛头不对马嘴，写歌的人应该是假正经，看到陈升在《牡丹亭外》MV里那个熊样我非常想揍他……而听歌的我呢，的确没有这种感情，所谓“无情”，而非“绝情”罢。所以这首歌，听到最后，我发现我听的是曲子，真的很熟悉，好像以前听过。索性发给老妈鉴定一下，她听了一遍说这好像有点像小调啊。小调者，老家山歌的代称也。不知道我表达清楚没有，原来我对《牡丹亭外》的感情，就是小时候在外婆家听外婆唱的那些山歌的记忆，呵呵。

回程路上想了一下，谁的演唱会，我会这么疯狂去看一下呢？第一个应该是张国荣吧，第二个呢？MJ吧，第三个呢？崔健不算，那哥们舞台感不强，歌词更复杂，喜欢和政治套磁。

说到这里，陈升也是一个罗嗦的歌手。中途絮絮叨叨说了一段，大意是今晚有些歌不能唱，因为意识形态问题，因为外面风声有点紧，因为大三通就快好了，希望大家将来去台北跨年演唱会云云。罗嗦，非常罗嗦。政治到底是个什么婊子，艺术家们都喜欢去蹭上一下。如果真的对政治感兴趣，为何不去读政治学博士呢。

一个优秀的广告，应该揉进去四个因素——政治、性、宗教（还有一个忘记了）。这是真的，大家要相信。艺术也是这样。

所以，7月31日晚，我在TU凸空间里边听边睡，听到熟悉的歌就起来合几声，直到大半夜了才启程回家。可恶的广州亚运会，到处封路修路，绕了一个小时才上环城高速，那时已经是夜里1点。

（二）一个法兰西儿童合唱团的狗屁演出

上当了，又上当了。指挥穿的西服太随性，小孩子们秩序太乱，在台上边唱边摸头摸脚，更搞笑的是，有个小孩子，边唱边摸自己的小JJ，一会在外面抓，一会伸进裤兜抓，看来法国人不爱洗澡的传闻是真的。

法语是世界上最好听的语言，谁乱说的？最动听的催眠曲倒是有可能。当天工作比较辛苦，听了半场我就开始睡觉了。醒来觉得不好意思，回头一看，很多人都走了，也有很多人在睡觉。

事实证明，我不喜欢法国人是有历史传统和社会现实的。

无双传

        王仙客者，建中中朝臣刘震之甥也。初，仙客父亡，与母同归外氏。

　　震有女曰无双，小仙客数岁，皆幼稚，戏弄相狎。震之妻常戏呼仙客为王郎子。如是者凡数岁，而震奉孀姊及抚仙客尤至。

　　一旦，王氏姊疾，且重，召震约曰：“我一子，念之可知也，恨不见其婚宦。无双端丽聪慧，我深念之。异日无令归他族。我以仙客为托。尔诚许我，瞑目无所恨也。”震曰：“姊宜安静自颐养，无以他事自挠。”其姊竟不痊。仙客护丧，归葬襄邓。服阕，思念：“身世孤孑如此。宜求婚娶。以广后嗣。无双长成矣。我舅氏岂以位尊官显，而废旧约耶？”于是饰装抵京师，时震为尚书租庸使！”，门馆赫奕，冠盖填塞。仙客既觐，置于学舍，弟子为伍。舅甥之分，依然如故，但寂然不闻选取之议，又于窗隙间窥见无双，姿质明艳，若神仙中人，仙客发狂，唯恐姻亲之事不谐也，遂鬻囊橐，得钱数百万，舅氏舅母左右给使，达于斯养，皆厚遗之。又因复设酒馔，中门之内，皆得入之矣。诸表同处，悉敬事之。遇舅母生日，市新奇以献，雕镂犀玉，以为首饰。舅母大喜。又旬日，仙客遣老妪，以求亲之事闻于舅母。舅母曰：“是我所愿也，即当议其事。”

　　又数夕，有青衣告仙客曰：“娘子适以亲情事言于阿郎，阿郎云：“向前亦未许也。‘模样云云，恐是参差也。”仙客闻之，心气俱丧，达旦不寐，恐舅氏之见弃也。然奉事不敢懈怠。一日，震趋朝，至日初出，忽然走马入宅，汗流气促，唯言：“锁却大门，锁却大门“一家惶骇，不测其由，良久，乃言：“泾原！”兵士反，姚令言领兵入含元殿，天子出苑北门，百官奔赴行在。我以妻女为念。略归部署，疾召仙客与我勾当家事，我嫁与尔无双。”仙客闻命，惊喜拜谢。乃装金银罗锦二十驮，谓仙客曰：“汝易衣服，押领此物出开远门觅一深隙店安下，我与汝舅母及无双出启夏门，绕城续至。”仙客依所教。至日落，城外店中待久不至。城门自午后扃锁，南望目断。遂乘骢，秉烛绕城至启夏门。门亦锁。守门者不一，持白棓，或立，或坐。仙客下马，徐问曰：“城中有何事如此？”又问：“今日百何人出此？”门者曰：“朱太尉已作天子。午后有一人重戴，领妇人四五辈，欲出此门。街中人皆识，云是租庸使刘尚书。门司不敢放出。近夜，追骑至，一时驱向北去矣。”

　　仙客失声恸哭，却归店。三更向尽，城门忽开，见火炬如昼。兵士皆持兵挺刃，传呼斩所使出城，搜城外朝官。仙客舍辎骑惊走，归襄阳，村居三年。

　　后知克复，京师重整，海内无事。乃入京，访舅氏消息，至新昌南街，立马仿惶之际，忽有一人马前拜，熟视之，乃旧使苍头！”塞鸿也。鸿本王家生，其舅常使得力，遂留之。握手垂涕。仙客谓鸿曰：“阿舅舅母安否？”柙疲骸安⒃谛嘶！毕煽拖布疲骸拔冶愎秩ァ！焙柙唬骸澳骋训么恿迹突в幸恍≌樱风瘴怠＝袢找岩梗删揖涂突б凰蕖＠丛缤ノ赐怼！彼煲了樱蜕醣浮?

　　至昏黑，乃闻报曰：“尚书受伪命官与夫人皆处极刑。无双已入掖庭矣。”仙客哀冤号绝，感动邻里。谓鸿曰：“四海至广，举目无亲戚，未知托身之所。”又问曰：“旧家人谁在？”鸿曰：“唯无双所使婢采苹者，今在金吾将军王遂中宅。”仙客曰：“无双固无见期。得见采苹，死亦足矣。”由是乃刺谒，以从侄礼见遂中，具道本末；愿纳厚价以赎采苹。遂中深见相知，感其事而许之。仙客税屋，与鸿、苹居。塞鸿每言：“郎君年渐长，合求官职。悒悒不乐，何以遣时？”仙客感其言，以情恳告遂中。遂中荐见仙客于京兆尹李齐运。齐运以仙客前衔，为富平县尹，知长乐驿。累月，忽报有中使押领内家三十人往园陵，以备洒扫，宿长乐驿，毡车子十乘下讫。仙客谓塞鸿曰：“我闻宫嫔选在掖庭，多是衣冠子女，我恐无双在焉。汝为我一窥，可乎？”鸿曰：“宫嫔数千，岂便及无双。”仙客曰：“汝但去，人事亦未可定。”因令塞鸿假为驿吏，烹茗于帘外。仍给钱三千，约曰：“坚守茗具，无暂舍去。忽有所睹，即疾报来。”塞鸿唯唯而去。宫人悉在帘下，不可得见之，但夜语喧哗而已。

　　至夜深，群动皆息。塞鸿涤器构火，不敢辄寐。忽闻帘下语曰：“塞鸿，塞鸿，汝争得知我在此耶？郎健否？”言讫，呜咽，塞鸿曰：“郎君见知此驿。今日疑娘子在此，令塞鸿问候。”又曰：“我不久语。明日我去后，汝于东北舍阁子中紫褥下，取书送郎君。”言讫，便去。忽闻帘下极闹，云：“内家中恶。”中使索汤药甚急，乃无双也。塞鸿疾告仙客，仙客惊曰：“我何得一见？”塞鸿曰：“今方修渭桥，郎君可假作理桥官，车子过桥时，近车孑立。无双若认得，必开帘子，当得瞥见耳。”仙客如其言。至第三车子，果开帘子，窥见，真无双也。仙客悲感怨慕，不胜其情。塞鸿于阁子中褥下得书送仙客。花笺五幅，皆无双真迹，词理哀切，叙述周尽，仙客览之，茹恨！”涕下。自此永诀矣。其书后云：“常见敕使说富平县古押衙人间有心人。今能求之否？”仙客遂申府，请解驿务，归本官。遂寻访古押衙，则居于村墅。仙客造谒，见古生。生所愿，必力致之，缯彩宝玉之赠，不可胜纪。一年未开口。秩满，闲居于县。古生忽来，谓仙客曰：“洪一武夫，年且老，何所用？郎君于某竭分。察郎君之意，将有求于老夫。老夫乃一片有心人也。感郎君之深恩，愿粉身以答效。”仙客泣拜，以实告古生。古生仰天，以手拍脑数四，曰：“此事大不易。然与郎君试求，不可朝夕便望。”仙客拜曰：“但生前得见，岂敢以迟晚为限那。”半岁无消息。一日，扣门，乃古生送书。书云：“茅山使者回。且来此。”仙客奔马去。见古生，生乃无一言。又启使者。复云：“杀却也。且吃茶。”夜深，谓仙客曰：“宅中有女家人识无双否？”仙客以采苹对。仙客立取而至。古生端相，且笑且喜云：“借留三五日。郎君且归。”后累日，忽传说曰：“有高品过，处置园陵宫人。”仙客心甚异之。

　　令塞鸿探所杀者，乃无双也。仙客号哭，乃叹曰：“本望古生。今死矣！为之奈何！”流涕歔欷，不能自已。是夕更深，闻叩门甚急。及开门，乃古生也。领一篼子入，谓仙客曰：“此无双也。今死矣。心头微暖，后日当活，微灌汤药，切须静密。”言讫，仙客抱入阁子中，独守之。至明，遍体有暖气。见仙客，哭一声遂绝。救疗至夜，方愈，古生又曰：“暂借塞鸿于舍后掘一坑。”坑稍深，抽刀断塞鸿头于坑中。仙客惊怕。古生曰：“郎君莫怕。今日报郎君恩足矣。比闻茅山道士有药术。其药服之者立死，三日却活。某使人专求，得一丸。昨令采苹假作中使，以无双逆党，赐此药令自尽。至陵下，托以亲故，百缣赎其尸。凡道路邮传，皆厚赂矣，必兔漏泄。茅山使者及异篼人，在野外处置讫。老夫为郎君，亦自刎。君不得更居此。门外有担子一十人，马五匹，绢二百匹。五更挈无双便发，变姓名浪迹以避祸。”言讫，举刀。仙客救之，头已落矣。遂并尸盖覆讫。未明发，历四蜀下峡寓居于渚宫ū。悄不闻京兆之耗。乃挈家归襄邓别业！”，与无双偕老矣。男女成群。

　　噫，人生之契阔会合多矣，罕有若斯之比。常谓古今所无。无双遭乱世籍没，而仙客之志，死而不夺。卒遇古生之奇法取之，冤死者十余人。艰难走窜后，得归故乡，为夫妇五十年，何其异哉！

两个人的爱情出发点无论是基于一个眼神的激荡交汇，或者是外貌身形声音气息，我们都认同这种爱情的初衷——他爱她，她也爱他，这种难以描述的心跳就是爱情。但爱情往往会随着加入太多的与初衷无关的东西而变淡，日复一日，年复一年，爱情就变成了2个法律关系界定不明的自然人的斗争。阶级斗争一旦开始，就忘记了爱情的初衷，不再谈恋爱了，开始谈斗争。

所以爱情还是要追本溯源，别忘了你最初爱上她/他时，是为了什么。别老说人家变了，其实是你自己变了。

以上逻辑基本是不靠谱的。因为很难存在这么理性的人——在感性的爱情开始的时候。即使你能预见到将来的困难或改变，你也不一定能坚持。

但这个逻辑（爱情还是要追本溯源，别忘了你最初爱上她/他时，是为了什么）本人自认为还是很有道理的。诸君可以免费参考一下。

1、关于我自己。我在悲观主义的阴影下，紧扼住虚无的脖颈……

2、关于所有的不确定性，我一无所知。